1- البيت الحرام هدىً للعالمين:

قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِين} [آل عمران:96].

معنى كون البيت هدىً للعالمين: أنه بيان وإرشاد للناس -مسلمهم وكافرهم- على ربهم وخالقهم لما تضمنه من "الآيات البينات"، وقبلة ومنسك للمسلمين وطريق لهم إلى الجنّة.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله: وصفه بالمصدر نفسه مبالغة حتى كأنه هو نفس الهدى().

2- البيت الحرام مبارك:

قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِين} [آل عمران:96].

معنى كون البيت مباركًا: أن خيراته متعددة، وفضائله متكاثرة، منها ما يظهر أثره في الدنيا، ومنها ما يكون ذُخرا لصاحبه في الآخرة.

 قال الإمام ابن القيم رحمه الله: إنه مبارك، والبركة: كثرة الخير ودوامه، وليس في بيوت العالم أبرك منه، ولا أكثر خيرًا، ولا أدوم وأنفع للخلائق().

3- البيت الحرام مثابة للناس:

قال الله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا البيت مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً} [البقرة 125].

معنى كون البيت مثابة للناس: أن النّاس يترددون إليه بشوقٍ وبلا ملل، ويبذلون في سبيله أنفس ما يملكون، طلبًا للأجر والمثوبة ومحو السيئات، ولا ينصرفون عنه إلا وهم راغبون في العود إليه().

- يأتي شوق الناس للبيت استجابة لدعوة الخليل إبراهيم عليه السلام حين دعا -كما في قوله تعالى-: {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ} واستجاب الله دعاءه.

- قال ابن عباس رضي الله عنه في قوله تعالى: {فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ}: لو قال: أفئدة الناس لازدحم عليه فارس والروم، واليهود والنصارى، والناس كلهم، ولكن قال من الناس، فاختُصَّ به المسلمون().

4- البيت الحرام قبلة:

قال الله تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة:144].

معنى كون البيت قبلة: أن المسلمين يتوجهون إليه في صلاتهم، ويوجّهون إلى جهته موتاهم.

قال ابن جرير رحمه الله: قوله تعالى: {وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ}: يعني جاء ثناؤه بذلك، فأينما كنتم من الأرض أيها المؤمنون فحوِّلوا وجوهكم في صلاتكم نحو المسجد الحرام().

5- البيت الحرام قيام للناس:

قال الله تعالى: {جَعَلَ اللّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ} [المائدة:97].

معنى كون البيت قيامًا للناس: أن به صلاحًا للناس في أمر دينهم ودنياهم، وقيامِهم إلى مقاصدهم في معاشهم ومعادهم؛ لما يتم لهم من أمر حجهم وعمرتهم وتجارتهم وأنواع منافعهم.

6- البيت الحرام آمن:

قال الله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا البيت مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً} [البقرة 125].

معنى كون البيت آمنًا: أن الله تعالى يحفظه من الزوال على مرّ العصور والدهور؛ إلى حين يأذن بقيام الساعة.

7- البيت الحرام محرّم:

قال الله تعالى: {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُون} [إبراهيم:37].

معنى كون البيت محرّمًا: المنع المطلق من أن يكون فيها ما يضاد صلاحها وصلاح ما بها من ساكن ودابة وشجر فيحرم فيها القتل، والصيد، واللقطة، وقطع الشجر وغيرها مما له حكمها.

قال ابن جرير في تفسير قوله تعالى: {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ} أي: عند بيتك الذي حرّمته على جميع خلقك أن يستحلوّه().

8- البيت الحرام طاهر:.

قال الله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لاَّ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود} [الحج: 26].

معنى كون البيت طاهرًا: أن يكون معلمًا للتوحيد، وأن يطهَّر من الشرك والكفر والبدع والأنجاس والقاذورات، وأن لا يسمح أن يكون عنده إلا ما وافق التوحيد والطهر.

قال الشيخ الأمين الشنقيطي رحمه الله: التطهير في قوله {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ} يشمل التطهير المعنوي والحسي، فيطهّره الطهارة الحسيّة من الأقذار، والمعنوية من الشرك والمعاصي().

وقال: يؤخذ من هذه الآية الكريمة: أنه لا يجوز أن يترك عند بيت الله الحرام قذر من الأقذار، ولا نجس من الأنجاس المعنوية ولا الحسية، فلا يترك فيه أحد يرتكب ما لا يرضي الله، ولا أحد يلوثه بقذر من النجاسات().

9- من أهم المقاصد التي وُضِعَ لأجلها البيت الحرام= للدلالة على الله والعلم به سبحانه:

قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ..} [آل عمران: 96-97]، وقال تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ ذَلِكَ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [المائدة: 97].

قال الواحدي رحمه الله: معنى كونه {وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ}: أنه قِبْلةُ صلاتهم، ودلالة على الله تعالى من حيث هو المدبّر له بما لا يقدر عليه غيره().

وأخبر سبحانه في قوله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ..}: أن القصد بجعل الكعبة البيت الحرام قيامًا للناس= أن يُعرف بأسمائه وصفاته().

10- من أهم المقاصد التي وُضِعَ لأجلها البيت الحرام= لتحقيق عبادة الله عز وجل وإفراده بالتوحيد والعبادة:

قال الله تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا} [الحج: 26].

قال ابن عاشور رحمه الله تعالى: ولا شك أن أول هيكل أقيم لتوحيد الله وتنزيهه وإعلان ذلك وإبطال الإشراك هو الكعبة التي بناها إبراهيم أول من حاج الوثنيين بالأدلة وأول من قاوم الوثنية بقوة يده فجعل الأوثان جذاذا، ثم أقام لتخليد ذكر الله وتوحيده ذلك الهيكل العظيم ليعلم كل أحد يأتي أن سبب بنائه إبطال عبادة الأوثان، وقد مضت على هذا البيت العصور فصارت رؤيته مذكرة بالله تعالى، فلا جرم أن يكون أولى الموجودات بالاستقبال لمن يريد استحضار جلال الربوبية الحقة().

11- من أهم المقاصد التي وُضِعَ لأجلها البيت الحرام= للطواف حوله وعمارته بدوام الطاعات:

   - قال الله تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 29].

- وقال تعالى: {وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [الحج: 26]

- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "اِسْتَمْتِعُوْا بِهَذَا البَيْتِ فَقَدْ هُدِمَ مَرتين، ويُرْفَعُ في الثالثةِ"().

- ورد عن عليٍّ رضي الله عنه أنه قال: استكثروا من الطواف بهذا البيت ما استطعتم، من قبل أن يحال بينكم وبينه().

 12- من أهم المقاصد التي وُضِعَ لأجلها البيت الحرام= لقصده بالحج والعمرة:

- قال الله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97].

- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أُمُه»().

13- من فضائل البيت الحرام= أنه أول بيت وُضع في الأرض لعبادة الله تعالى:

- قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِين} [آل عمران:96].

- وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قلت يا رسول الله، أي مسجد وضع في الأرض أول؟ قال: "المسجد الحرام"..الحديث().

- قال الإمام الماوردي رحمه الله: لم يختلف أهل العلم أنه أول بيت وضع للناس للعبادة().

- وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في تفسير قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ..} [آل عمران:96]: فوصفه بخمس صفات: أحدها: أنه أسبق بيوت العالم وضع في الأرض().

14- من فضائل البيت الحرام= أن فيه آيات بينات:

- قال الله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِين * فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ} [آل عمران: 96-97].

- قال البغوي رحمه الله: ومن تلك الآيات: الحجر الأسود والحطيم وزمزم والمشاعر كلها().

- قال الشوكاني رحمه الله: والآيات البينات الواضحات: منها الصفا والمروة، ومنها أثر القدم في الصخرة الصماء، وغير ذلك().

15- من فضائل البيت الحرام= أن في قصده بالحجّ والعمرة تكفيرًا للذنوب، ومحوًا للأوزار، وحطًا للخطايا:

- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حجّ هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه"().

16- من فضائل البيت الحرام= أن في الطواف به رفعًا للدرجات:

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من طاف بهذا البيت أسبوعاً فأحصاه كان كعتق رقبة"، وسمعته يقول: "لا يضع قدماً ولا يرفع أخرى إلا حط الله عنه خطيئة وكتب له بها حسنة" [أخرجه الألباني في مشكاة المصابيح (2580)].

17- من فضائل البيت الحرام= أنه يحتضن بين جنباته الحجر الأسود، وهو حجر من أحجار الجنة: 

- عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نزل الحجر الأسود من الجنة، وهو أشد بياضا من اللبن، فسودته خطايا بني آدم »().

- أخرج الحاكم في المستدرك أنه لمَّا ارتفع بناءُ البيتِ، ووصل إلى موضع الحجر الأسود، قال إبراهيم الخليل لابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام: >أبغني حجرًا أضعه ها هنا يكون للناس عَلَمًا يبتدؤن منه الطواف<. فذهب إسماعيلُ عليه الصلاة والسلام يطلب له حجرًا، فرجع فإذا بجبريل عليه الصلاة والسلام قد نزل بالحجر الأسود من الجنّة().

img1 1

numerovert

© 2021 بوابة تعظيم البلد الحرام