هذا موضع خلاف بين أهل العلم , والأقرب والله سبحانه وتعالى أعلم: أنه يشرع أن يؤذن حتى لو أذن المسجد, فيشرع لرب البيت أو من كان مميزًا من أهل البيت من الذكور أن يؤذن عند الصلاة, ويدل لهذا أنه ورد عن الصحابة رضي الله عنهم بأسانيد صحيحة الأذان عند عدم إدراك الصلاة, كما ورد عن جابر بن عبد الله, وأنس بن مالك, وسلمة بن الأكوع رضي الله عنهم ، ولو ترك المسلم الأذان مكتفيًا بأذان المسجد فجائز ولا بأس, لكن لو أذن فهذا أحسن وأفضل لورود ذلك عن الصحابة رضي الله عنهم .